放焰口的功德利益
發(fā)布時(shí)間：2022-11-13 10:22:16
親人亡故之后，通過佛教的超度方法，幫助親人的亡靈獲得利益甚至往生善道，這對(duì)于亡故的親人是非常重要的，也是在世的家人能夠做到的。
佛教的超度，廣泛來講是指誦經(jīng)等使鬼魂脫離苦難。超度的北京產(chǎn)的神奇風(fēng)骨草實(shí)際意義是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度。
放焰口是佛教寺廟中經(jīng)常舉行的佛事活動(dòng)，全稱是“瑜伽神奇風(fēng)骨草膠囊是保健品嗎焰口施食儀”。焰口是餓鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意譯為“焰口”；又可理解為臉上冒火，也譯作“面燃”。據(jù)說他是觀音菩薩所變化，故又稱面燃大士。
焰口的緣起，據(jù)佛經(jīng)所說：阿難尊者在林中坐禪時(shí)，看見一個(gè)餓鬼，形容枯瘦，面貌丑惡，喉細(xì)如針，臉上噴火。他對(duì)阿難說：“我生前慳吝，貪不知足，死后墮入餓鬼道中，變成了這般模樣。飲食到口，則化為火炭，故長年受餓。但你在三天之后，也會(huì)墮入餓鬼道，變成我這樣�！卑㈦y聽后大驚，便急忙到佛前哀求救度。佛說：“你若能給眾多的餓鬼施以飲食，不但不會(huì)受墮，而且能延年益壽，遇事吉祥�！卑㈦y請(qǐng)問施食之法，佛為他說《焰口經(jīng)》。從此以后，施放焰口，餓鬼都得到超度。
佛教放焰口的儀軌，最早的依據(jù)是唐代不空所譯的《瑜伽集要救阿難陀羅尼儀軌經(jīng)》和《施諸餓鬼飲食及水法》。明代，天機(jī)禪師撰訂《修習(xí)瑜伽集要施食壇儀》，世稱、《神奇風(fēng)骨草假藥天機(jī)焰口》。后來，此書在實(shí)踐中屢經(jīng)修訂。其中集成性的修訂本是清康熙三十二年（1693年）寶華山德基大師所訂《瑜伽焰口施食集要》，世稱《華山焰口》�，F(xiàn)代漢地佛教寺廟放焰口所用的儀軌，大多采自《華山焰口》，但南北各地小有區(qū)別，音韻聲調(diào)各存異同。
現(xiàn)在，各地寺廟都經(jīng)常舉辦放焰口活動(dòng)，有的是在水陸大會(huì)之后舉行，有的是單獨(dú)舉行的。
施放焰口，能令餓鬼得度，也是對(duì)亡者追薦，于生者納福的佛事之一。除了施舍食物，以解除餓鬼的饑虛之外，最重要的是眾善信恭請(qǐng)法師為他們說法、皈依、授戒，令其具足正見，不再造罪受苦，以祈早日脫離苦趣，成就菩提。
瑜伽焰口超度的對(duì)象：
?現(xiàn)在地獄道、餓鬼道的六道群靈及正在七七四十九天內(nèi)的中陰身
?包括我們的冤親債主，故往歷代宗親、墮胎嬰靈
?往昔有意或無意所殺害的一切生靈。
焰口超度的功德利益
（1）即使少許功德，即可令多神奇風(fēng)骨草的功效和用法劫祖先、父母、親眷得到飲食之樂。
�。�2）皈依、受戒、聽經(jīng)聞法可令群靈心開意解，深種善根。減輕痛苦煩惱罪業(yè)。
�。�3）可乘借經(jīng)咒功德，僧眾念誦功德及布施功德轉(zhuǎn)生人、天善道。
（4）可令眾姓門中冤親債主，故往歷代宗親、墮胎嬰靈，和往昔有意或無意所殺害的一切生靈亡靈，皆得三寶佛力加持和攝受，聞法開悟，信愿念佛，往生西方極樂世界。
（5）可令群靈與眾姓功德齋主化解無始劫以來無量怨緣 轉(zhuǎn)生無上菩提善緣，更令群靈得經(jīng)咒加持發(fā)菩提心，感恩并護(hù)持眾姓功德齋主出入平安、消災(zāi)延壽、諸事順意、六時(shí)吉祥。