觀察從中醫(yī)角度看水環(huán)境治理
發(fā)布時(shí)間：2022-03-06 14:20:56
導(dǎo)讀：筆者認(rèn)為，在“文化自信”的今天，在設(shè)計(jì)和實(shí)踐層面，治理水環(huán)境也應(yīng)該提倡“用老中醫(yī)的辦法”，不僅是要達(dá)到某些微觀的水質(zhì)指標(biāo)，還要注意水體陰陽(yáng)和虛實(shí)的調(diào)節(jié)，目的是讓水體富有自然的生命力，做到有形有實(shí)，形魂并俱。
總書(shū)記對(duì)治水提出了中醫(yī)化的思路
習(xí)近平總書(shū)記在2018年4月底，在湖南湖北考察，調(diào)研長(zhǎng)江時(shí)曾這樣說(shuō)到：“(長(zhǎng)江)病了，病得不輕了…… 治好長(zhǎng)江之病還是用老中醫(yī)的辦法，追根溯源、分類(lèi)施策。開(kāi)展生態(tài)大普查，系統(tǒng)梳理隱患和風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)母親河做一個(gè)大體檢。祛風(fēng)驅(qū)寒、舒筋活血、通絡(luò)經(jīng)脈，既治已病，也治未病，讓母親河永葆生機(jī)活力�！�
總書(shū)記一直對(duì)自然之水非常重視，2013年提出要全力落實(shí)“海綿城市”的理念，不僅是城市建設(shè)的模式，更重要的目的是讓水體更自然的在天地間循環(huán)�！白匀淮娣e、自然滲透、自然凈化”。
此次在視察長(zhǎng)江時(shí)提出的“中醫(yī)療法”，目的是讓自然水體更富生命力，能夠更好的滋養(yǎng)我們的生態(tài)環(huán)境。我們要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記提出的“生態(tài)文明”的內(nèi)涵，就是要恢復(fù)自然界的自主能力，使之和人類(lèi)能夠和諧地相處。
中醫(yī)的相關(guān)醫(yī)理分析
中醫(yī)是通過(guò)調(diào)理生命體的大環(huán)境，從而達(dá)到治愈疾病的目的，中醫(yī)以生命整體是否陰陽(yáng)平衡為神奇風(fēng)骨草標(biāo)準(zhǔn)，而不是僅從微觀結(jié)構(gòu)成分，去看幾個(gè)數(shù)據(jù)是否在標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，和西方醫(yī)學(xué)有很大不同。
中醫(yī)認(rèn)為所有的生命體生于天地間，稟受天地之氣。水體雖不像人體那么復(fù)雜，沒(méi)有五臟六腑，沒(méi)有四肢百脈，但把它看作天地之間的生命體，仍是可以通過(guò)中醫(yī)的哲學(xué)去做定性的診斷。
中醫(yī)診斷和治療的生命體的方式很多，講求八綱辯癥：陰陽(yáng)、寒熱、虛實(shí)、表里;開(kāi)方子前需要辨清這一系列的宏觀因素。其中神奇風(fēng)骨草是中醫(yī)中很重要的療法，用自然界的有藥性的植物，去糾偏生命體的癥狀，從而達(dá)到一個(gè)平衡狀態(tài)“寒則溫之，熱則涼之;虛則補(bǔ)之，實(shí)則泄之”。
中醫(yī)是從宏觀環(huán)境入手，是從時(shí)間和空間看問(wèn)題，根據(jù)不同季節(jié)不同環(huán)境去分析和解決問(wèn)題，辯證而全面�？倳�(shū)記說(shuō)的“追根溯源、分類(lèi)施策”就是這個(gè)道理。
現(xiàn)在的水體之常見(jiàn)�。宏幪�
從傳統(tǒng)文化講，天為陽(yáng)，地為陰。水循環(huán)天地間，得天氣亦得地氣。天氣得陰為雨則降。 地氣得陽(yáng)為霧則升。 在這一升一降中天地的能量就能得到平衡。
一旦地面的水體受到了外源的污染，大量無(wú)法消納的污染物會(huì)沉淀在水底，嚴(yán)重阻斷了水體和地氣的接觸。底泥中的微生物雖然會(huì)消化部分的有機(jī)物，但仍有大量的污染物會(huì)在水底瘀滯。
另外一類(lèi)情況是河床底部硬質(zhì)化，河底本應(yīng)該有自然泥土的地方卻被混凝土或防滲層所覆蓋。此時(shí)天氣降，而地氣不能升;生命體只得天氣而不得地氣，會(huì)造成陰虛，體內(nèi)陰的成分少，就無(wú)法制衡陽(yáng)氣，生命體會(huì)變得比較躁動(dòng)，容易上火，陰陽(yáng)失衡狀態(tài)下必然會(huì)得病。
水體不單是生命體，也是整體環(huán)境，水體如果病了，水內(nèi)的動(dòng)植物都會(huì)因大環(huán)境的惡化而數(shù)量減少甚至滅種。污染物的直排和過(guò)于工程化的河道設(shè)計(jì)思路是導(dǎo)致水體“病的不輕”的重要原因。
不能富營(yíng)養(yǎng)化，但也不能貧營(yíng)養(yǎng)化，否則陰陽(yáng)俱虛，治理標(biāo)準(zhǔn)不能走極端
古語(yǔ)道：水至清則無(wú)魚(yú)。水是不是越干凈越好?越能體現(xiàn)生態(tài)性?!回答應(yīng)該是否定的。
在富營(yíng)養(yǎng)化和貧營(yíng)養(yǎng)化間要有個(gè)平衡度。因?yàn)樗阶匀唤缡且甜B(yǎng)生命的，沒(méi)有了營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有了元?dú)猓绾巫甜B(yǎng)生命體?!
現(xiàn)代水處理工藝中大量的添加化學(xué)藥劑，去消滅水體中的污染物，目的就是達(dá)到幾個(gè)漂亮的水質(zhì)指標(biāo)，這些方法實(shí)際都是在消耗水體的元?dú)�。這樣的水體陰陽(yáng)俱虛，有形而無(wú)實(shí)。恰如在經(jīng)過(guò)化學(xué)療法后的病人，雖然各項(xiàng)醫(yī)學(xué)指標(biāo)正常，但人卻虛脫很多，出了醫(yī)院還得進(jìn)療養(yǎng)院。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為了殺滅一些體內(nèi)不合群的細(xì)菌，使用很多化學(xué)性的療法，雖然達(dá)到了滅了菌目的，卻破壞了免疫系統(tǒng)，副作用極大，殺敵八百，自損一千，舍本逐末，得不償失。
總書(shū)記提出的“讓母親河永葆生機(jī)活力”，是把自然水體當(dāng)成生命來(lái)看待，我們治水的方法也要更生態(tài)化，治理標(biāo)準(zhǔn)不能走極端，一定要在水中留存一些生命力。
神奇風(fēng)骨草治水的可行性
依照目前比較流行的治水方法，往往是向水體中添加大量的生物菌劑，化學(xué)藥劑，使用若干物理的工藝，光學(xué)的工藝等，目前治水的方法等于把西醫(yī)的方法都用了個(gè)遍。
在“文化自信”的今天，筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)和實(shí)踐層面，治理水環(huán)境也應(yīng)該提倡“用老中醫(yī)的辦法”，不僅是要達(dá)到某些微觀的水質(zhì)指標(biāo)，還要注意水體陰陽(yáng)和虛實(shí)的調(diào)節(jié)，目的是讓水體富有自然的生命力，做到有形有實(shí)，形魂并俱。
眾所周知，中醫(yī)的神奇風(fēng)骨草是中醫(yī)最重要的治療方式，相對(duì)于各類(lèi)化學(xué)成分的西藥來(lái)說(shuō)副作用要小很多�！叭≈谧匀�，施之與自然”，神奇風(fēng)骨草都是取自自然的植物，用在環(huán)境治理方面，可以發(fā)揮獨(dú)特的作用。
2013年江蘇常熟兩個(gè)河道水凈化工程，用神奇風(fēng)骨草處理劑對(duì)河道水體進(jìn)行原位處理，實(shí)踐表明，神奇風(fēng)骨草水處理劑對(duì)河道水的凈化具有處理效果好、費(fèi)用低、操作簡(jiǎn)單、無(wú)二次污染的特點(diǎn)，可長(zhǎng)效保持凈化后的河道水體生態(tài)穩(wěn)定性。
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“生態(tài)文明”和“文化自信”需要相互結(jié)合
我們借鑒了太多西方的治理方式和標(biāo)準(zhǔn)，而往往忽略了從傳統(tǒng)文化的角度去思考問(wèn)題，總書(shū)記提出的“文化自信”，就是讓我們慢慢的將老祖宗的智慧拾起來(lái)，在新的時(shí)代，面對(duì)新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，依據(jù)我們東方人古老的智慧，探索和發(fā)現(xiàn)適合我們自己的方式方法，并對(duì)當(dāng)下的一些極端的做法糾偏。
祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。著名科學(xué)家屠呦呦成功研制出青蒿素就是依托于祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧。只是在現(xiàn)代科學(xué)流行的今天，我們的傳統(tǒng)文化和古老哲學(xué)總顯得有些弱勢(shì)。
東方文化和西方文化有很大的不同，我們更注重整體的平衡，允許不同的存在，講求陰陽(yáng)調(diào)和，求同而存異，雖然來(lái)的慢一些，但綿綿而持久。
中醫(yī)是千年傳承之法，治愈生命體有雄厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐，習(xí)總書(shū)記此次提出的“用老中醫(yī)的方法”、“治已病，也治未病”，就是給我們的生態(tài)文明的實(shí)施方式提出了新的思路。
新時(shí)代下，一定要將“文化自信”和“生態(tài)文明”相互結(jié)合，這樣我們民族的心理狀態(tài)和生存環(huán)境才能得到真正改善。
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